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苏轼、陆游、文天祥在端午这一天写下了奈何样的诗句?

时间:2010-12-5 17:23:32  作者:百科   来源:娱乐  查看:  评论:0
内容摘要:吴自牧《梦粱录》记实,宋时端午节又叫“浴兰令节”,所谓浴兰,指用兰草等香料、药材熬煮的水洗浴,祓除了吉祥,祛病防身。唐宋时,人们会在夏历五月初五举行浴兰仪式,《岁时广记》引《琐碎录》:“五月五日中午,

吴自牧《梦粱录》记实 ,苏轼诗句宋时端午节又叫“浴兰令节”,陆游所谓浴兰,文天午天指用兰草等香料 、祥端写下药材熬煮的奈何水洗浴,祓除了吉祥,苏轼诗句祛病防身 。陆游唐宋时 ,文天午天人们会在夏历五月初五举行浴兰仪式 ,祥端写下《岁时广记》引《琐碎录》 :“五月五日中午 ,奈何取井花水洗浴 ,苏轼诗句一年疫气不侵。陆游俗采艾 、文天午天柳 、祥端写下桃 、奈何蒲揉水以浴 。”苏轼 、陆游、文天祥 ,宋代的三位大墨客 ,各自相隔百年 ,都在某年端午 ,提笔留下诗句 ,各自处境及情绪  ,却大为差距 。

(本文翰墨综合自陈树千著《节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选》,中华书局2019年1月出书 。)

▍浣溪沙·端午

宋·苏轼

轻汗偏远透碧纨,

明代端午浴芳兰 。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂 ,

小符斜挂绿云鬟 。

尤物相见一千年。

绍圣二年(1095年),适逢端午,苏轼为侍妾朝云精心豫备并艳服贺喜节日的天气所熏染 ,遂作此词。当时词人贬居惠州 ,侍妾朝云不断陪同在词人身旁,不离不弃 。二人激情笃厚,相知相爱  ,因此词中未见贬谪的凄凉,反而满是轻松知足的生涯喜爱 。

词中不提及端午,上片的“浴芳兰”、下片的“彩线”“小符” ,均为端午节俗 ,点明题意。上片写端午前一天 ,女子为越日洗浴采摘兰草,忙碌不已经。“轻汗偏远透碧纨”,形貌详尽,以激情飞腾的劳动时事  ,表白出女子对于“浴兰汤兮沐芳”(《楚辞·九歌·云中君》)的期待。明代洗浴,那末晴空下的河流里确定满是洗下的胭脂香粉 。此处“涨腻”与下片“绿云鬟”,化用唐杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰 ,梳晓鬟也;渭流涨腻 ,弃脂水也”,前者剖析女子脂浓粉香,后者剖析女子鬟发如云 ,足见是个尤物。下片中女子已经缠上了彩线、戴好了小符,“轻缠”“斜挂”形貌传神 ,写出了女子的温婉与详尽。如斯尤物 ,愿望能与之相伴千年。词人用“千年”的夸诞表白 ,表明心意 。节日里 ,许下与爱人长相厮守 、永不辨此外愿望 ,应是对于自己最美不雅的祝愿吧。

▍乙卯重五

宋·陆游

重五山村落好,榴花忽已经繁。

粽包分两髻 ,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹 。

日斜吾事毕 ,一笑向杯盘 。

这首诗作于庆元元年(1195年),形貌了越州(今浙江绍兴)端午节吃粽子、插艾草、制香囊、点朱砂、开怀宴饮等节俗 ,满溢生涯的兴趣。

创作这首诗时,墨客已经入古稀之年。辞官归家的日子里,墨客逐渐融入他乡生涯,这临时期的诗作也展现出清旷淡远的气焰。诗开篇扣题,一个“好”字,既在形貌山村落仲夏的美景,与下文满树榴花相照应 ,又透展现节日里墨客的大盛意境。五月是石榴花开的季节 ,欧阳修《西园石榴盛开》诗中写石榴花也用到了“繁”字 ,“荒台野径共跻攀 ,正见榴花出短垣  。绿叶晚莺啼处密 ,红房初日照时繁 。”繁,一是说数目多 ,一是说开患上盛,火红的石榴花将节日空气陪衬患上愈加冷落。颔联、颈联都是山村落端午节俗的形貌,从尾联的“吾事毕”可能预料,年迈的墨客退出到了欢喜的节庆行动中,吃粽子 、插艾草 、制香囊 、点朱砂 ,直到日暮  。尾句“一笑”二字 ,显展现墨客英武 、豪爽的气焰,彷佛看到了他“悭吝心犹壮”的影子 。这首诗语言夷易明白,章法划一松散 ,颜色妖冶,安逸详尽。

▍端午即事

宋·文天祥

五月五日午,赠我一枝艾。

故人不私见 ,新知万里外 。

赤心照从前,鬓发日已经改。

我欲从灵均 ,三湘隔辽海。

元至元十六年(即宋祥兴二年 ,1279年) ,文天祥被俘,次年押解到少数。这首诗作于至元十八年端午节 ,创作这首诗时,墨客在狱中已经近三年。自关押时起,劝降之人纷至沓来,有王公遗老,有至爱亲人,致使元统治者也以重利要挟 ,他都宁去世不屈 ,以诗明志。

这天端午,一个祭祀屈原的日子,人们在这一天留念屈原方正廉贞、为国赴去世的爱国肉体 。墨客从五坡岭被俘后,便怀有视去世如归 、以身殉道之心,墨客规画以屈原为典型,救国不可即舍身。首联铺陈叙事 ,“一枝艾”道出节庆礼俗与当下处境的重大反差。奉送者为甚么人不患上而知,但从中可能看出,时人对于墨客的恭顺 。颔联以故人 、新知不在身旁 ,写节日里的伶丁与凄凉。墨客诗作中常有“赤心”语,“赤心射碧空”“留取赤心照历史” ,赤心是不断的忠实之心、激情之心 ,人已经老去,但惓惓爱国之心一如往昔。尾联清晰、直截了当地表白了墨客从屈原之所居“将以有为也”的刚强定夺,展现出他悭吝感动详尽 、视去世如归的爱国肉体与自动高昂的生去世不雅。

(本文图文来自“中华书局1912”民间公共号 。)

■珍藏周刊记者 潘玮倩/整理

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